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葛洪云:仙有三种,天仙、地仙和尸解仙。此乃魏晋及以前的上古玄门仙道三条道路。后期则又所添减,摒弃了尸解仙,加入了神仙和鬼仙,改为天地神人鬼五等仙。

道士得道后可遗弃**而仙去,或不留遗体,只假托一物(如衣、杖、剑)遗世而升天,谓之尸解。尸解者,形之化也,本真之练蜕也,躯质之遁变也。

简单的说,尸解就像是蝉蜕变的过程,古人们常用蝉蜕来比喻成仙的过程,用现代科学的说法解释就是人类生命本质进化的过程。

上面提到的太阴炼形也是尸解方式之一种。什么是“炼形”?这是道家最重要的自我修炼的方法之一。因为玄门自古就讲究形神具炼,性命双修。

炼形法共有六类:太阳炼形、太阴炼形、金液炼形、玉液炼形、内视炼形、真定炼形。太阴炼形是其中一种。古时将月别称太阴,又为女性与阴属性的代名词,太阴炼形的特点是“以血化气”,不同于太阳炼形的“炼精化气”。

除了以上,还有尸解的死之后留下毛发,有的留下人皮,有的留下衣服等,有的直接在野外炼成一副干尸吸收日月精华,还有把自己埋入地下的太阴炼形,总之尸解方法种类繁多,对于现代人来说感觉非常邪性、恐怖。

正如普通人也熟知的一句,玄门在修炼时注重“神形双修”,认为即使人死之后,也可炼形于地下,其地上的尸体面容不改,且头发、指甲照常生长,功成后可成仙。这就是尸解仙最开始的来历,美其名曰羽化。在羽化前,地上的尸体被称为“守尸鬼”。

此法因为过于极端,曾被玄门道派所摒弃。

所以约翰认为所谓的尸解仙,还是比其它成仙途径有所不如,因为缺陷明显,成就难度又比五等仙最下等的鬼仙更难,被归为外道元神,不以人身成道,故在隋唐年间就已经被玄门各派所摒弃。别看他前世拜得老师教的就是这一套旁门尸解元神成仙之术,但是缺点就是缺点,他一点也不否认,后来加入太阴法会这个爱好者组织,见识更多修行道路之后就越发对此看不上眼。

再说兵解,简单的说就是以兵刃加身得到解脱,这里面有双重意思,一个就是小说中常见的兵解转世,也就是委托他人杀死自身然后送元神转世重修,而另一重意义就是使用兵器法器等器物作为寄托尸解成仙。

历来古时多有传言隐士高人以此成仙者,如《云笈七签》卷八十五《王嘉兵解》称,陇西安阳人王嘉及二弟子为姚所杀。姚苌“先使人陇右,逢嘉将两弟子,计已千余里,正是诛嘉日也。嘉使书与苌,苌令发嘉及二弟子棺,并无尸,各有竹杖一枝”。这就是兵解法中的杖解法。

还有传说里八仙中的蓝采和、仙人费长房、大书法家颜真卿等都是玄门明确记载尸解成仙之人。

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